وفي : المبرورين العنب وأحسن أقسامه أن يعمل من لحم الدّجاج والحنطة واما الرابع : ففي خبر قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : من أكل الخلّ قام على رأسه ملك يستغفر له حتّى يفرغ . وفي خبر آخر قال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : ان اللّه وملائكته يصلّون على خوان عليه ملح وخلّ وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : أحبّ الصّباغ إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم الخلّ وقال أبو الحسن الأول عليه السّلام : ملك ينادى في السّماء اللّهمّ بارك في الخلالين والمتخللين والخلّ بمنزلة الرّجل الصّالح يدعو لأهل البيت بالبركة فقلت : جعلت فداك وما الخلّالون والمتخللون ؟ قال الذين في بيوتهم الخلّ والذين يتخلّلون . وقال عليه السّلام : نعم الادام الخلّ اللّهمّ بارك في الخلّ فإنه ادام الأنبياء . وقال رفاعة : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : الخلّ ينير القلب . وفي خبر آخر قال عليه السّلام نعم الخل الادام يكسر المرة ويحيى القلب ويشد اللثة وتقل دواب البيض ، وقال : الاصطباغ بالخل يذهب شهوة الزنا . وفي البحار الصبغ ما يصبغ به الخبز في الاكل ويختص لكل ادام مايع كالخلّ ونحوه . وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : نعم الادام الخلّ ، ولا يفتقر أهل بيت عندهم الخلّ . وقال أمير المؤمنين عليه السّلام : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لا يفتقر بيت فيه خلّ وقد مرّ أنّه قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : دخل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم على امّ سلمة فقرّبت اليه كسرا فقال : هل عندك ادام ؟ قالت يا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ما عندي إلا خلّ فقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : نعم الادام الخلّ ما افقر بيت فيه خل . وقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : نعم الادام الخل ونعم الادام الزّيت وهو طيب الأنبياء وادامهم وهو مبارك وما افتقر بيت من ادام فيه خل وقال الصادق عليه السّلام : الخل والزّيت من طعام المرسلين وقال عليه السّلام : خل الخمر يشدّ اللّثة ، ويقتل دوابّ البطن ويشدّ العقل . وفي خبر آخر قال عليه السّلام عليك بخل الخمر فإنه لا يبقى في جوفك دابة الّا قتلها وفي الثالث قال : عليك بخلّ الخمر فاغتمس فيه فإنه لا يبقى في جوفك دابة الا قتلها . قال المجلسي قدس سرّه : الاغتماس الارتماس وكانّه هنا كناية عن كثرة الشّرب ، والمعنى غمس اللقمة فيه عند الايتدام به